那准提修行的是佛门心法,于天道上见解自然又与中土有所不同!他此次前来中原却是因为几日前忽然被教主接引道人唤到跟前,说是他打坐之时忽然心有所动,掐指一算竟是他西方教与中土的渊源提前出现,如不在此时便将那几个弟子接来教中,只怕他们会误入阿修罗道,反误了修炼时机,那就不妙了!
准提道人一听这话很是吃了一惊,他知道那几个弟子日后都是本门教派中高等弟子,非是一般能够舍弃,因此急急忙忙地来到了中土,寻到了阐教门上!
接引道人口中所说的那几个弟子自然是燃灯道人几人,这几个早已经通过自习佛经通了佛缘,只是恰逢纣皇穿越紊乱天道之时,世上的恩怨曲直再不能同《封神演义》原著里那般分外明晰,致使这几个刚刚开了佛家窍门的道人一时惘惘,渐渐开始入了魔道。尤其是那燃灯道人本是一片仁慈佛心想要以杀止杀,不想反而引来天下动荡民不聊生,他心中为此产生的执念与心魔可想一般!
幸得准提道人前来,见到这几个弟子面上神色便已了然,连忙祭出法宝六根清净竹将这五个弟子六感封住。
☆、七年之养(九)
作者有话要说:
准提道人六根清净竹祭出,立即叫玉虚宫中五位大弟子灵台一清。道人又喃喃口中说出佛门静心平气的法门要诀,燃灯道人几个本就是极有慧根之人,听到口诀心中顿时一片清明,俱是欣喜地在心中道难道西方教便是冀州侯口中的佛教么?
然后又想到江一春曾说过那佛教的起源地就在西方,如此一来可不就谋合可通了?
于是五人心中愈发通透,魔心也减轻了许多。
准提道人见这几个弟子已经摆脱了魔心的困扰,心下很是欣慰,却又道魔心已生,非是一时便能解脱,还是要将这些人带走方能保住他们不落阿毗地狱。
准提道人意欲将燃灯道人几个统统带离这片天道紊乱的地域,但几位道人先下毕竟是玉虚宫门下,不能就这样带走,准提道人便暂时逗留了下来,坐在一座山头上等着元始天尊归来。
那元始天尊本就因为师父鸿均老祖偏袒通天教主而气愤不已,谁知回到教派中又撞上了准提道人。对方还一开口就想将他手下最厉害的五个弟子带走,这叫他如何能够忍住?因此十分不客气地一口气就拒绝了准提,并且拿当初准提与自己的约定——等到这几个弟子度过了封神大劫,再将他们带去西方教中——来堵准提道人。
准提道人知道元始天尊舍不得自己的徒弟,这本是人之常情,他修习的又是佛家法门自然不会将对方怨怼。就见道人眉头微微皱起后又松开,而后他便对元始天尊作了一个揖,将燃灯等人已经入了心魔这件事告诉了元始天尊。
元始天尊忽闻最得意的五名弟子竟然入了魔道,简直就像被准提当面打了一巴掌般脸上火辣辣的灼烧,感到无比的羞耻!
准提道人见到元始天尊神色不对,暗中疑惑这元始天尊也是三教之首,中土修行中的一等人物,如何会这般痴嗔,瞧他这般模样分明已入了魔道了,这可如何是好?
准提道人暗暗心惊,却是下一刻又变了心意,明白这正是日后西方教教义流入中土的契机,因此并不将之点破,只是摇摇头转身离去了。
你当这准提就这么放弃了吗?这又怎么可能?且不说慈航道人几个,就那燃灯道人乃是日后要给善慧童子释迦授记的,是极重要的人物,偏偏他又是几人里入得迷障最深的一个,那是无论如何都要带回西方教中煅去魔x_i,ng的!
因此准提道人虽然没有继续与元始天尊纠缠,却将一句暗藏西方教主所在的偈语留给了五位道人,相信他们与佛家的缘分必然会促使他们自动弃道修佛,前去西方教教坛!
待将阐教中五位弟子的事情办妥,准提道人又马不停蹄地赶往截教,却非是为了见那一群日后要给他教中弟子做坐骑的二三流弟子,而是专去看那通天教主的大弟子多宝道人,想瞧一瞧这善慧童子的前生可有产生一点佛x_i,ng。
可惜结果并不如准提道人心意,毕竟燃灯尚且未入佛门,这善慧童子的前生自然也未能感知佛教大法。
准提道人知道这些渊源,倒也不因此而感到失望,只是依着习惯,远远瞧着多宝道人颔首微笑了一二,便转手归去了西方教。
且不说多宝道人瞧见准提道人那似高深实在“勾搭”的微笑是个什么想法,却说阐教中燃灯几个弟子果然如准提所料,在他离开后很快便了悟了那句佛偈的背后深意,在思量一番后便相约一起到元始天尊面前请辞,说是要去西方寻找除去魔x_i,ng的办法!
这几个弟子都是阐教内一等一的高手,且这几人并不是说要彻底脱离阐教,只说去寻找除魔的办法,元始天尊也不好与他们刁难,免得叫别的弟子见了寒心。只是终究郁郁,不是滋味!
待到燃灯等人真个两袖清风,带着各自徒弟去了西方,元始天尊便如得了心绞痛一般每日都要捂住胸口疼痛四次:他是一痛师父不公,至始至终偏袒师弟元始天尊(详情参考申公豹对元始天尊、姜子牙);二痛西方教趁火打劫,诱骗他的得意门生;三痛燃灯道人几个犹如白眼狼,毫无尊师重道之心;四痛西岐被灭,封神大劫难以开启,眼见其他弟子就要错过机会,渡不得仙劫登不了仙位!
这日日痛来心
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