从哥卷起袖子，蝾螈的样子便露了出来。
三婆捏着手左右打量，最后又拍拍他的胳膊。她说好啊好啊，这是我做的最后一件作品了，眼睛看不着了，以后就是我儿子做了。
旁边一个黝黑的青年转过头来对从哥笑笑，手里还握着一壶酒。
从哥还记得他的面，当然也记得他浑身布满了各种各样的刺青。
他还有一个哥哥，不过估摸着哥哥在山上的林子里，三婆的大儿子是个好猎人，这在西头是众所周知的。
而现在看来，小儿子就继承了刺青的手艺。
“蛤///蟆是什么意思？”从哥问，指了指刺青中和蝾螈一样大的一块。
“那是他阿爸原来在的寨子，他是上门女婿，从鹰省那边来，”三婆抢话，说道，“那时候为了给他加这个图，还跟我吵了好几天。”
“不是鹰省，是鹰国。”年轻人纠正，跟从哥解释，说阿妈老了，老记着以前还是鹰省，就是不认现在的鹰国。
“那这个呢？”从哥指了指另一块，上面的图案既不是蝾螈也不是蛤///蟆，但都有两者的特征。
“这我自己弄的，我把两个图案结合了一下，怎么样？”
从哥点点头，道了句“好看的”，又问，“你去过你阿爸的寨子吗？那边和这边一样吗？”
“没去过，还来不及去，就被打没了。”年轻人说，“还好我阿爸年轻时候就过来了，不然他也没了。”说着咧开嘴，扯出一个笑容。
三婆喃喃地不知道嘀咕些什么，直到最后从哥才听清了一句。她说阿大是好人，他对你好的，你也对他好，你也对我们好。
老人的目光浑浊而涣散，她面朝小卖部外，眯起眼睛顺着田埂看，一直看向不见尽头的远方。
第119章 123（尾章）
到了深夏，从哥兢兢业业地回到教室的团队报道，在他上第一堂课时有孩子认出了他。
那孩子是鸭姨的两个崽，由于没法分年级，两个相差两岁的孩子也坐在同一个课堂上。
阿大说让他们去吧，去了正好学点通用语，以后也不一定非得留在苦山。
从哥抬头，见着孩子们好奇的眼睛，他忽然觉得当下面对的这一切，或许也是某种程度上的赎罪。
孩子的目光能净化一些不应该存在于世间的污秽，比如多年前的仇恨，比如士兵和村民流下的鲜血，再比如那些埋在脚下，肥沃这里的土地，又滋养着一草一木的尸骸。
他们终归要淡忘这里的历史，无论是曾经的血祭，还是茹毛饮血的时代。无论是令人心寒的肃清，还是骨肉分离、远渡重洋的撕心裂肺。
他想起孩子们曾经唱着的歌谣，那歌谣里有苦山的天桥，铁索，长龙宴，和蝾螈节。
他用通用语把歌谣写在黑板上，他说你们要知道如何用外面人的语言来讲你们的故事，这样你们的故事就能传到他们的耳朵里，就是你们在教化他们，而不是他们来同化你们。
阳光斜斜地从窗户打进来，照着从外头运来的木质桌椅。孩子们用脏兮兮的手捏着炭笔，写着歪歪扭扭的符号，一边搞脏作业本的纸，一边将那些应该被铭记却必然会遗忘的东西一点一点抄下来。
这是一种延续。延续必然会产生疏漏，可它在延长一种文化的寿命。
从哥在学校时曾听老师说过，老师问他们，为什么我们要追求被人知晓，被人铭记，除却附带而来的经济效益，我们何苦要让他人知道我们。
老师的答案从哥已经不记得了，可他有自己的答案。那是一本被遗忘在图书馆角落的书，是一段灭亡后只剩寥寥几笔描绘的族群，是几名一度抛头颅洒热血的英烈写下的过去，也是再也不会回来，再也不能重走一遍的曾经。
还能再撑一会吧。
书里那个村落的勇士这么说过，或许我还可以再撑一会。
没有人可以阻止文化的共融，也没有人可以与历史的脚步抗衡。狮国必然统一，统一后又必将迎来分离。
可之所以要被人知晓，无论是流芳百世还是遗臭万年也要尽可能地被人铭记，就是希望能在某种程度上活得更久一点。
不是ròu_tǐ，而是灵魂，或者说精神。
再假大空一点，大概可以说是信仰。
从哥体会过这种信仰的力量，从一开始的不了解，到了解之后的不接受，再到动摇，彷徨，以及最后的信服。
他也为蝾螈而战过，而蝾螈给了他一个阿大，给了他一个这辈子或许不会再遇到第二个的莫子良。
阿大在从哥快放课的时候经过教室门口，倚在门边静静地看着他。
下课铃打响，孩子们一拥而散。教室一瞬间散得干净，从菜市场变成了荒郊野外。
阿大走上前来，坐在从哥的讲台前。
阿大说，你教我啊，许老师。
从哥说，你要我教你什么，你连我名字都认不全，我教不了你这种朽木，烂泥扶不上墙。
阿大一把抓住从哥的手，把他往书桌的方向带。
“你怎么能说我是朽木，你教我接吻的时候又不这样。”阿大笑了，他的笑容被阳光照亮，让从哥一瞬间迷糊了眼睛。
那一天苦山的山头正在变色，新绿褪去，老绿再起。阿言从村委楼跑过来，乌鸦招手让他一起去学校叫从哥和阿大吃饭。
他们来到学校时学生已经走光了，阿言眯起眼睛往教学楼的顶层看去，说懒得爬楼
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