“给他！十两就十两！你先去安排落实好，十月初我就要把这些人带回登莱去了。另外，你再去联系一下那些海商，看看跑海的大船能不能买到？”陈邦急忙安排道。
马昌，南京船场的世袭工匠。少年时，也曾开蒙进过学堂。不过他个人兴趣却在杂学工匠技艺方向。他父母本来还对他颇多期望，奈何他本人对这四书五经实在是读不进去，一念这“之乎者也”，他就头疼不已。无奈之下，只好又入了这匠坊。
说起来，这大明的匠户制度也是奇葩！这明太祖赶走了蒙鞑，却把这帮鞑虏野蛮的工匠制度学了个全样。
匠户制度始于伪元朝，明代沿袭了伪元的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。轮班匠的劳动是无偿的，要受工官坐头的管制盘剥，工匠多以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗，明政府不得不制定了适应当时商品经济发展的以银代役法。嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。这样，轮班匠实际名存实亡，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。
不过，到了这明末，已是国朝末期，社会一片混乱，匠户生存便更为艰难。所以要寻些船工船匠，去那王威的船场，也就不再难了！
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