往后，他巡抚江西期间，立社学，修濂溪书院，集门人于白鹿洞讲学；总督两广军务时，办思田学校、南宁学校和敷文书院。退职回乡期间，先辟稽山书院，后办阳明书院，并讲学于余姚龙泉山寺，各地学者云集，环坐听讲者达300余人。他的办学、讲学活动，对明代书院、社学的发展起了一定的推动作用。这都是后话，这里不提了！
既然提到王守先生讲学，那就不得不提一下他的学述思想！我知有很多读者没兴趣，这样吧，对王老师的学述思想没兴趣的读者转到下面，看我跟阿娇在粮仓里偷情吧！有兴趣的留低吧。(全部走哂！)主要是下列各点：(一)知行合一和知行并进在知与行的关系上，王守仁从「天地万物本吾一体」出发，他反对朱熹的「先知后行」的说法。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是一味地自命为知道了，而不去实行，那就不能称之为真正的知道了，真正的知识是离不开实践的。他的目的在于「发动处有不善，就将这入善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中」。
(二) 致良知王守仁经历过百死千难中的人生体验，在五十岁时发表「致良知」的宣言：「某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！」
(三)君子之学，唯求其是王守仁倡求是的学风，并多有阐发。
(四)士农工商异业而同道王守仁老师认为士、农、工、商其归要在于有益于生人之道，则一而已，且进一步说明古者四民异业而同道，其尽心焉一也的观点，他把传统观念中一直视作贱业的工商摆到与士同道的水平。
(五)四句教四句教可谓是王守仁晚年对自己思想之全面概括，即无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
好！简单讲完王守仁老师的学述思想，接下来讲我的猥亵行为，王守仁的学述思想大家要多多学习，这是有益身心的，他是教大家如何做人，而我刘金发的行为，大家就不要学了，睇下好啦，还要用批判的眼光去看，即是一边睇一边骂！
话说这一晚，一弯新月挂在天边，我半夜起床，跟身边的方雪绫说要去小便，然后鬼鬼祟祟跑到驿站后面的粮仓，我有锁匙，打开仓库的门，然后点起一早收藏在里面的油灯，心里扑通！扑通的跳着，等阿娇来！
偷食真系刺激！
等了一会儿，穿着传统苗族超短裙，露出一双结实美腿的阿娇推门进来！后面竟跟着一个跟她一样穿着超短裙的苗族女子，我认得她，是阿娇带来帮忙收割的，叫阿莹！
这个女子长得比阿娇高，身形属于窈窕纤瘦形，跟阿娇结实健康形是两种风味！
她穿着她桥港苗族传统的超短裙，露出她一对修长结实的美脚，这一双长腿，我估计有43吋！短裙是由多层细褶布组成，层层缠绕腰间，使臀围显得特大！箩大腿长！十分迷人！
而短裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。
还有一样特别，她们两个今晚小腿上，还缠上腿布和彩带。
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