东帝汶县有华人3万余人，华人和当地居民后裔10万人左右。华人主要集中在首都帝力。在1927年整个东帝汶的经济掌握在华人手中。现在东帝汶名义上的统治者是葡萄牙人，东帝汶因为贫穷落后所以并不被葡萄牙人重视，甚至是澳门华人刑犯的流放点。葡萄牙人虽然对东帝汶实行殖民，但是因为华人是当地财政收入的主要来源，因此对当地华人的统治比较温和。实际上葡萄牙人对东帝汶的控制由于国力的衰退很早就力不从心，而这个时候荷兰正因为印度尼西亚的民族独立运动焦头烂额。
从这些资料来看现在东帝汶确实是我们发展初期最理想的基地。
我就这样踏着葡萄牙的夕y满怀信心地登上了帝力。在我强烈的要求下请黄先生把我们安排在了帝力的华文学校。现在学校马上就要放假，对于居住在赤道附近的人来说我也不知道应该是寒假，还是暑假。我在帝力的第一件事情就是要兴办教育。东帝汶的华人一直都是对国内有着巨大文化认同感的一个国外华人团体。历史上自从1911年帝力的华文学校开办以来当地华人从来没有中断过对华文学校的支持，只是在1975年印度尼西亚占领东帝汶以后被印度尼西亚政府强行关闭，直到2002年东帝汶建国之当地华人又立刻开办了华文学校。
我对开办华文学校，并不仅仅是和当地华侨一样的为了让后代不忘记祖国。在东帝汶的华人只有3万人，包括这里的华人和当地人的混血后裔也不过10万人。虽然这个比例在整个东印度群岛（其实印度尼西亚是一个国家的概念是在1928年被印度的一个青年建国运动组织提出的，这个时候还没有印度尼西亚这个名称。）都是最高的但是华人毕竟不能在人数上占绝对优势。为了建立认同中华民族的政权，政权下控制的人民就必须认同中华民族，所以我决定从文化下手让将来的国民都认同中华文明。因此我从三个地方着手：首先利用来自未来的知识分子群体在帝力建立一所华文高级学府，大量吸收东印度群岛华侨子女把华侨通过这个学校联系起来，团结起来；其次在东帝汶迅速普及华文基础教育，用中华民族5000灿烂的文明占据当地原主民的文化空间；最后决定乘着战乱从国内大量吸收人口。相信这样经过一段时间的努力会将当地的原住民一起融入中华民族。当然我还有更深层次的考虑那就是在东印度群岛建立起巨大的中华文化空间，和团体那么在将来有人说印度尼西亚是一个国家整体的时候我就可以提出异议，至少对将来可能发生的战争可以在世界舆论上站住脚。当初在莫阿我将这个计划提出的时候得到了所有人的支持，所以这个教育计划在头3年的师资力量将达到临川上知识分子的一半，可见我们的决心。
当天晚上直到10点我们才草草的安排好自己可以睡觉的窝。我便接到了邀请，明天中午去关帝庙见一见帝力的华人代表。
虽然疲累了一整天，当夜我还是无法入睡。想着我们那个世界印泥人对华人的敌视和迫害，我把他们列入整个教育计划是否成功呢？他们最初对华人的敌视是因为荷兰人的挑唆，1945年以后对华人的敌视是因为懒散的当地人认为善于经商华人在剥削他们。其实想想这种仇富的心理在哪里没有呢？更何况仇视的是其他民族。70年代的中国华人内部又何尝不是如此？纳粹的德国难道不是如此吗？想到这里我突然意识到，民族又或者阶级之间的仇视有很大部分是被政治野心家利用而被推向深渊。“e”。。。。。。。。。。这些野心家的伎俩对那些原本在东印度群岛还处于奴隶和蒙昧时代的民族，接触文明世界不过百多年的民族具有太大的鼓惑力。”这样的野蛮民族消灭他我们就要站在这个世界道义的反面，我们会被人指责，受人以柄，只有同化他们才是好办法。但是如果这个计划失败了。那野蛮人！你们就不要怪我了。我恶狠狠地想到。
9。爱情来了
如果问南洋最多的华人建筑除了住房是什么，当然是祠堂。南洋华人很大一部分是客家人，家族观念很重。祠堂就是他们家族###，家族决策，家族祭祀，宗族仪式进行的地方。而且有很多怀念故土的华人有条件的话都会在自己的家里建起祠堂。5000年的文化传承让每一个华人都会怀念自己的祖先，想念自己的同胞，仁爱自己的祖国。
南洋华人还有一个特点，那就是团结。这种团结在我今天要去的地方就是最好的体现“关帝庙”。帝力的关帝庙是帝力的原澳门居民修建的。我远远地已经看见了这个帝力华人最大的###场所。白s墙身、红s立柱、红瓦屋顶的高敞庙宇，造型十分简朴。进入庙门正对着的就是关二哥的庙堂，庙堂中供奉着粉彩关公像，前面是木条案供桌。黄先生左边是王越良先生和王嘉乐，右边是我和孙川，在我们来到供桌前之后庙堂涌入可大量的华人。在我们拜祭了关老爷之后。就在庙堂里摆上了桌子和凳子大家就围在一起商量华人中需要解决的大事情。我很遗憾的发现庙堂里没有女x。
黄先生在这次大会上只说我们是来帝力经商的新同胞，并且帮助
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